Arbeitskreis Origenes

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Fürst, Alfons, Origenes: Grieche und Christ in römischer Zeit, Hirsemann 2017 Christ sein und Grieche bleiben – das war sozusagen das Lebens- und Arbeitsprogramm des frühchristlichen Theologen Origenes aus Alexandria (185–253/54). Als „das Wunder der christlichen Welt“ gepriesen, wurde er zu einem der großen Gründerväter der christlichen Philosophie, in deren Zentrum konsequent die Freiheit Gottes und die Freiheit des Menschen stehen.	mehr bei Amazon
Gessel, Wilhelm : Die Theologie des Gebetes nach »De Oratione« von Origenes. Paderborn 1975. ---: Der origenistische Gebetslogos und die Theologie der Mystik des Gebetes MThZ 28 (1077) 397-407
Gietenbruch, Felix: Die Höllenfahrt Christi. Ein vergessener Zusammenhang S.41-45 Studien zur Systematischen Theologie und Ethik Band 57, LIT-Verlag, 2010 Die Auferstehung der Toten ist in der westlichen Theologie zu einem statischen und passiven Geschehen verkommen. Ihre Deutung von der Höllenfahrt Christi her lässt sie zu einem dynamischen Prozess werden. Christus als Überwinder der Hölle wird zum Wegbereiter postmortaler Vervollkommnung mit dem Ziel der Versöhnung aller Geschöpfe in Gott.	Rezension
Gögler, Rolf : Zur Theologie des biblischen Wortes bei Origenes. Düsseldorf 1963. —: Origenes als Glaubender und als Theologe. In: Origeniana Quarta; 552 - 557 —: Einführung zu Origenes, Das Evangelium nach Johannes, Einsiedeln 1959, 15-90
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Popkes, Ezard Enno, Jesus als Begründer eines platonischen Christentums: Die Botschaft des Thomasevangeliums (Plantonisches Christentum)BoD 2019 Das Thomasevangelium vermittelt zentrale Vorstellungen des Platonismus als Botschaft Jesu, vor allem die Vorstellungen von der Unsterblichkeit der Seele, von der Gleichwerdung der Seele mit Gott, von der Abbildhaftigkeit der vorfindlichen Existenz und von der Erkenntnis des "wahren Lichts". Es deutet die Gestalt Jesu als eine Menschwerdung des "wahren Lichts", das Platon zufolge nur außerhalb der vorfindlichen Welt erfahrbar ist. Es ist das Licht, aus dem Menschen stammen und in welches sie zurückkehren. Der Jesus des Thomasevangeliums versteht alle Menschen als Träger dieses göttlichen Lichts, welches die Welt erleuchtet, wenn sie mit ihm wesenseins werden. Für das Thomasevangelium ist Jesus der Gründer eines "Platonischen Christentums".	mehr bei Amazon
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